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能观照宇宙人生的真实，这种作用就像光明对诸色具有照了的作用一样。这种作用一旦被障碍，就失去照了的功用。譬如用帷帐把灯光遮住，灯光就失去照射的作用。菩萨的能观智一旦被无明所遮蔽，就失去观照宇宙人生真实的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15280456499.html
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，加上其他资助观法，方成十乘。以下解说各乘观法次第。 观不可思议境，是指介尔阴妄之一念，观为即空即假即中之不思议境。天台以一念作为修观的起点，深入圆实不思议的观智，直达妙观宝所。观不可思议境作为...
心 皓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315656762.html
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观智），此即境界中的真谛。虽虚幻不实而有如幻之用，故不住空观而入于假观，随缘应病与药化导众生，不住于槃性中，此即境界中的俗谛。能观之智空而不空，假亦非假，双遮双照即是中观之智，以此中观之智照见一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362957062.html
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理论的著作，故名《中论》。有正确的理论才能发生正确观智，故名《中观论》。《十二门论》是发挥真空实相理论的论著，依此修学，就是修学真空实相观。有十二章论文，即以此为门修实相观，所以名为《十二门论》或称《...
刘常净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15415557395.html
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楞伽云：顿者，如镜中像，顿现非渐。此之谓也。以一切法本来自证，不待言说，不待观智；如《净名》以默显不二等。”（注30） 渐是有言说相、阶位历程相、修六度万行，最后成佛果、由微而渐至于成佛；若是圆顿教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450457589.html
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，观达之义。观智通达，契会真如也。此就能观得名。又贯穿之义。智慧之利用推析烦恼而殄灭之也。”这是辞书上的解释。传统佛教对止观的基本解释是：“止者，外国名奢摩他，此翻名止。守心，住缘，离于散动，故名为止...
克珠群佩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201159708.html
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妄念思想寂然休 息 ……停义者，缘心谛理，系念现前停位不动……对不止以明止者，语虽通上，意则永殊。 ”“观亦三义：贯穿义、观达义，对不观观义。贯穿义者，智慧利用穿灭烦恼……观达义 者，观智通达契会真如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16352160542.html
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无量无边，遂于此无量境界，集其义类，束为三重，直书于纸。生人观智，不同制述文字，故且云集。此则集义，非集文也。”显然，杜顺法师是在海印三昧中见到华严境界后，集其义类，束为三重，书于纸上的。...
竹音
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16525061596.html
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康藏（法藏）国师为三祖。此是创制，理应云作。今云集者，以师约自智，见华严中一切诸佛、一切众生，若身心、若国土，一一是此法界体用，如是义境，无量无边。遂于此无量境界，集其义类，束为三重，直书于纸，生人观智...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17083262440.html
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是完成了全盘的修行程序，所以说“顿悟全修”。法藏说： “顿者，言说顿绝、理性顿显、解行顿成，一念不生即是佛等。故楞伽云：顿者如镜中像顿现非渐，此之谓也。以一切法本来自正，不待言说，不待观智，如净名以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335762655.html